Искупление: центрированность на себе или на другом человеке

(по материалам статьи Jenkins A., Joy M., Hall R. (2003). Forgiveness and child sexual abuse: A matrix of meanings. In Responding to Violence: a collection of papers relating to child sexual abuse and violence in intimate relationships, Dulwich Centre Publications, Adelaide, Australia, pp. 35-70.)

Позиция человека, пережившего насилие, по отношению к прощению складывается во многом под влиянием позиции того, кто совершил насилие. Если это длящиеся значимые отношения, и человек, который наносит обиды или совершает насилие, заинтересован в их продолжении, то у него есть две возможности. Первая – занять эгоцентрическую позицию, а вторая – занять позицию, центрированную на другом человеке. Дженкинс, Джой и Холл рассматривают, как может выглядеть с этих позиций «путь искупления».

Путь искупления – это принятие на себя ответственности за содеянное, а также заглаживание причиненного вреда. Если человек, нанесший обиду или совершивший насилие, решает идти по пути искупления, то при этом перед ним встают три задачи: 1) осознание; 2) возмещение ущерба; 3) разрешение ситуации.

В продолжение разговора о модальностях

Мне показалось, что в описании бытийной, эпистемической и потенционной модальности Михаил Эпштейн дает алгоритм, который можно интересно и с пользой применить для понимания нарративного подхода, в частности, нарративного мировоззрения и позиции терапевта. Я думала о супервизии в нарративном подходе и мне пришло в голову: а что, если помимо бытийной, эпистемической и потенционной модальностей ввести дополнительные измерения – «быть в контакте с ценностями» и «признавать точку зрения другого человека».

Жить, сознавая. Как улучшить общение во взаимоотношениях

Когда-то я сдавала кандидатский минимум по английскому языку. И для него надо было сделать перевод. Я сделала тогда перевод фрагментов книги Шеродa Миллерa, Элама У. Нанналли, Дэниэла Б. Уокмэна “Жить, сознавая: Как улучшить общение во взаимоотношениях”. Это был 2001 год, и книга тогда хранилась в безвременно почившей библиотеке психфака МГУ. Если определять, к какому психотерапевтическому направлению относится эта книга, мне она представляется роджерианской. Основное понятие, вокруг которого идет разговор – это awareness (сознавание, присутствие, осознанность).

В этом посте я соберу некоторое количество фрагментов тех фрагментов перевода осторожно, под катом “километры”, но надеюсь, что не “воды”. Я бы не советовала читать это все подряд, скорее, удобнее читать кусками.

“Колесо жизни” и удовлетворенность отношениями

Я очень люблю коучинговое упражнение “колесо жизни”: берется и рисуется круг, делится на 8 секторов, центр круга принимается за 0, окружность – за 10. Дальше каждому сектору приписывается какое-то значение (например, сфера жизни), и задача человека, выполняющего это упражнение – отметить в каждом секторе степень своей удовлетворенности этой сферой жизни, заштриховав определенную часть (т.е. если вот этим сектором я довольна примерно на 8 баллов из 10, я провожу дугу между точками на радиусах, соответствующими 8-м делениям шкалы, и от центра до этой дуги заштриховываю). Очень наглядное субъективное шкалирование получается, этакая “отражающая поверхность”. И дифференцировать так можно все, что угодно.
Вот, недавно на консультации мы дифференцировали удовлетворенность совместной жизнью у партнеров по браку, а потом я стала играть в это по поводу отношений вообще. Сейчас расскажу