Две практики внимательности для заботы об отношениях

В третьей главе книги «Сажаем семена: практика внимательности с детьми» авторы пишут о том, что спустя несколько недель после включения в жизнь практик заботы о себе, основанных на внимательности, можно подключить практики заботы об отношениях. «Сначала наденьте кислородную маску на себя, а потом помогите окружающим». Когда мы начинаем лучше слышать себя, распознавать свои реакции, мысли и убеждения, мы становимся более восприимчивы к страданию окружающих, нам легче почувствовать и представить, что им доводится испытывать. Чем менее мы внимательны в отношениях, тем больше страдания мы причиняем другим людям. Если наши близкие несчастны, как можем мы сами быть счастливы? Первый шаг к облегчению страдания — сострадательное слушание. Может быть трудно слушать близкого, настроившись только на облегчение его страдания, потому что этот близкий, возможно, причинял страдание нам самим. В таком случае нужно внутри себя настроиться на контакт с боддхисаттвой сострадания и слушать именно из этой позиции. Если вы чувствуете в себе недостаточно сил слушать с такой позиции, попросите близкого перенести этот важный разговор на другое время, а сами практикуйте внимательное дыхание и внимательное движение, чтобы у вас появились необходимые силы для сострадательного слушания.

Практика «Начать заново» — выполняется тогда, когда в отношениях появляются напряжение, досада и обида. Можно выполнять его регулярно, скажем, раз в неделю.
1. Поливаем цветы. (Можно поставить между участниками вазу свежих цветов и настраиваться на их красоту и свежесть.) В этой части практики говорящий дает признание прекрасным и замечательным качествам других людей. Не захваливание, не лесть, а правда. Говорим по очереди, время не ограничено (с учетом условий контекста, конечно). Пока один говорит, остальные практикуют внимательное, глубокое слушание. Смысл в том, чтобы, когда возникают обиды, вернуть всем более полное, сложное видение людей в этих отношениях — не только негативное описание, обусловленное обидой.
2. Выражаем сожаление. Чтобы обидеть кого-то, требуется совсем немного. За неделю мы, скорее всего, сказали и сделали много такого «по мелочи», что могло обидеть наших близких. И вот на этой фазе практики мы признаем то, что сделали, и выражаем сожаление и готовность загладить вред.
3. Называние обид. На этой фазе каждый из участников называет, как и чем его обидели другие люди за «отчетный период». При этом очень важны любовь и сострадание — со стороны всех. Говорящий говорит свою правду, но делает это так, чтобы исцелить отношения, а не разрушить. Слушающие не спорят, даже если не согласны, и не обвиняют. Смысл — в готовности загладить причиненный вред, исправить то, что можно исправить.
Практика завершается общей песней или дыхательной медитацией.

В случае, когда один из партнеров в отношениях сказал или сделал что-то, что обидело другого, тот, кто испытывает обиду, может предложить подписать «мирное соглашение» (Peace Treaty) или послать «мирную записку» (Peace Note). В обоих случаях речь вот о чем: мы оба хотим жить в любви и согласии, но ты сказал или сделал вот что, что вызвало у меня сильные чувства, с которыми мне плохо. Я со своей стороны обязуюсь заглянуть вглубь себя и разобраться в истоках этих чувств, и прошу тебя сделать то же самое. А потом в условленное время — например, в пятницу вечером — мы встретимся и обсудим то, что нам удалось обнаружить и понять. (А если нам удастся разобраться и помириться раньше, мы тогда потратим это время в пятницу на то, чтобы порадоваться обществу друг друга).

Еще один прием, который авторы предлагают для заботы об отношениях — это «любовное письмо». Когда у нас есть сложности в отношениях с кем-то, живым или уже умершим, мы можем попытаться написать ему письмо с позиции любви и сострадания. В этом письме мы: 1) признаем страдание того, кому адресовано письмо; 2) признаем свою роль в этом страдании; 3) просим помощи у этого человека; 4) признаем, что не можем быть счастливы, пока этот человек не счастлив; 5) обещаем прекратить причинять страдание этому человеку. Написать такое письмо непросто, на это требуется несколько часов, плюс, чаще всего, еще подготовительная работа, чтобы разобраться в сути сложностей в этих отношениях. Но вложенные усилия более чем окупаются.

Практика внимательности с детьми, часть 3, окончание

В последней части третьей главы книги «Сажаем семена: практика внимательности с детьми» авторы рассказывают о том, как принести практику внимательности в сообщество. Это рекомендуется делать уже после того, как практики заботы о себе и заботы об отношениях с партнерами стали устойчивой частью жизни. Потому что приносить практику в сообщество нужно не единолично, а вместе с соратниками, единомышленниками. Под сообществом здесь имеется в виду в первую очередь обучающее(ся) сообщество, в частности, школа. Практика внимательности в контексте учения качественно меняет опыт учения и обучения, и когда появится опыт, которым можно делиться с другими школами, нужно будет так и делать, чтобы от этого, третьего, шага, перейти к подразумеваемому четвертому — трансформации общества в целом.

В контексте обучающего(ся) сообщества сообщество практиков — это группа взаимной поддержки, регулярно встречающаяся для медитаций и обсуждений, чтобы черпать в совместности силу и исцеление. У этого сообщества должен быть лидер-организатор. Такая «внутришкольная учительская сангха» может помогать учителям заботиться о себе, реалистично воспринимать собственные возможности и брать на себя именно столько, сколько под силу осуществить. Важно не то, как много ты можешь сделать в целом, а то, можешь ли ты действовать стойко, каждый день? За что именно ты можешь взять на себя ответственность, чтобы делать это каждый день? Постепенно создать внутришкольную сангху можно, например, рассказывая коллегам о посещенных ретритах и встречах местной (городской) сангхи, приглашая их посетить встречу. Помимо регулярных встреч, учителя могут, например, посвящать конкретный день недели конкретной практике — дыханию, движению, улыбке, внимательному вкушению пищи, принятию. Помимо того, чтобы регулярно «поливать цветы» друг друга, можно еще заботиться о своем «втором теле» (эта практика известна также под названием «ангел-хранитель» или «тайный друг»; смысл в том, чтобы быть систематически внимательным к нуждам другого человека, своего «второго тела», и привносить в его жизнь радость).

Когда практика внимательности становится устойчивой частью жизни учительского сообщества, тогда естественно делиться ею с учениками.

Практика внимательности с детьми, ч.3

В третьей главе книги «Сажаем семена: практика внимательности с детьми» Тик Нат Хан и его братья и сестры из Plum Village пишут о том, что для того, чтобы удалось поделиться с детьми практикой внимательности, родители сами должны сделать ее частью собственной жизни. (При этом вовсе не обязательно «практиковать идеально хорошо», важно начать с малого.) Чтобы быть хорошим родителем или педагогом, нужно знать себя и заботиться о себе — разумно и сострадательно. Каждый из нас был так или иначе ранен, и нужно исцелиться, чтобы не сбрасывать свою боль и искаженное восприятие на детей. Авторы предлагают «вернуться в собственный дом», состоящий из нашего тела, чувств, восприятий и убеждений.
Будда говорил, что выживает то, что получает пищу. Мы можем исследовать, чем питаются наши страдания, и по возможности прекратить их кормить. И, с другой стороны, мы можем начать больше кормить любовь, присутствие и сострадание.
В первой части главы авторы предлагают несколько практик заботы о себе и рекомендуют сначала освоить какую-нибудь одну из них, и только потом пристраивать к ней следующую.
1) Включить практику внимательности в распорядок дня. Пять-десять минут для внимательного дыхания утром или вечером, в месте, располагающем к покою и созерцанию.
2) Медитация со словесной инструкцией (например: «вдыхая, осознаю свое тело; выдыхая, расслабляю его»). Инструкции можно посмотреть на сайте www.plantingseedsbook.org.
3) Выбрать одно рутинное действие, которое будете совершать с полным вниманием. Может быть — чистить зубы; включать свет; открывать дверь; подниматься по лестнице. Если внимание ускользнуло — вернуться к тому моменту, когда оно ускользнуло, и с этого момента повторить.
4) Напоминательные двустишия или короткие стихотворения — gatha. Можно выбрать подходящее на сайте или придумать свое, которое поможет быть более внимательным в той деятельности, в какой вам хочется быть более внимательным.
5) Медитация «Улыбка». Как пишут авторы, «улыбка — это йога рта» (или «йога ртом»).
6) Ленивый день. В Plum Village это регулярная еженедельная практика — день, когда, кроме еды, нет никаких занятий по расписанию. Мы отвыкли от внимательного ничегонеделания, от неторопливого делания того, что хочется, а не того, что должны. Если нет возможности выделить под «ленивый день» целый день, выделите хотя бы несколько часов — чтобы не «делать что-то», а определенным образом быть.