Четыре фазы адаптации к болезни (по материалам Патрисии Феннелл)

Четырехфазная модель Патрисии Феннелл (ЧМПФ) создана для людей, чью болезнь на данном этапе развития медицины невозможно вылечить окончательно. Когда в жизни взрослого человека или подростка появляется такая болезнь, жизнь меняется. Но это не значит, что с болезнью невозможно жить насыщенно, радостно и осмысленно. Это возможно, но это требует определенных усилий и определенной перестройки — отношения к себе, взгляда на мир, организации жизни. Особенно если впереди — неопределенное количество возможных рецидивов, кризисов и ухудшений. Патрисия Феннелл помогает людям адаптироваться к жизни с болезнью, уменьшать количество страдания — на физическом, психологическом и социальном уровне. Она помогает человеку, живущему с болезнью, собрать команду поддержки и сохранять активную позицию “главного менеджера собственного здоровья”. 

В четырехфазной модели речь идет о “фазах”, а не о “стадиях”, потому что “стадии” подразумевают прогрессирование, движение в одном направлении, тогда как “фазы” подразумевают цикличность. Кризисы здоровья вбрасывают нас в опыт, характерный для первой и второй фазы, даже если мы уже давно обосновались в третьей и четвертой. 

Продолжающееся осуществление трансформации слушателя

Есть в нарративной практике такой термин — «продолжающееся осуществление трансформации слушателя». Что имеется в виду?

Когда мы слышим историю человека и позволяем ей затронуть нас, возникает резонанс — в фокус нашего внимания оказываются вызваны чем-то перекликающиеся события, переживания, ценности, принципы, мечты и т.п. История другого человека может изменить нас: в результате мы можем начать думать и действовать по-другому. Это — трансформация слушателя. Она может быть разовой и слабой, человек поделает-поделает что-то по-новому, а потом вернется к привычным паттернам. Но трансформация может быть мощной и длительной.

Когда человек рассказывает о чем-то значимом, трепетном, ценном, ему очень важно видеть и знать, что его история как-то повлияла на слушателей/читателей/зрителей. Важно получать какие-то свидетельства этого. Свидетель истории может что-то сказать вслух рассказчику, но звуки эфемерны, они моментально исчезают. Может написать, это более ощутимо. А может предъявить результат того, что, услышав историю, действительно изменил свою жизнь. Например, выучить язык жестов, услышав историю неслышащего человека об исключенности. Это — длящееся осуществление трансформации слушателя, и оно наиболее мощным образом утверждает заявления рассказчика о его предпочитаемой идентичности.

А какие вам еще приходят в голову примеры длящегося осуществления трансформации слушателя, кроме как выучить язык другого человека?